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江海天回顾着过往的修行知识,再结合《太上秘笈》中的心得,不知不觉,入静已深。
通过“缓、慢、深、沉、细、长、均、匀”的顺式腹部呼吸,江海天的丹田起火,生出团团热流,盘旋其中。
此种丹田起火的感觉,与梵苯教的三脉七轮中海底轮出现“海底灵蛇”“一团拙火”是类似的。
不过起火之后,两大体系就有了分歧。
道门是要让这团强烈的丹田真气从会阴到尾闾,再一步步到中背部夹脊处,到脑后部玉枕关……沿督脉往上,之后再从任脉往下,到口腔、喉咙、胸腹,最后回到下丹田。
梵苯教是从让海底灵蛇继续到生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮,最后抵达最上方的顶轮。
江海天先是用道门的方法,走了一遍,然后又用三脉七轮的模式又走了一遍,感受着两者之间的差别。
“殊途同归,有点意思。三脉七轮的中脉其实和咱们道门的‘冲脉’有点类似,在中医的说法中,冲脉能统领‘十二正经’,对人的气血有调节作用。”
江海天均能轻而易举地完成不同体系的修行,脑中隐隐有所领悟。
“不过,我还是要按照自己的习惯,以后以奇经八脉的路子为准。别的体系的方式,可以偶尔试着玩一玩,但不能混着练,否则迟早走火入魔。”
江海天心中很明白这一点,道法三千六百门,人人各执一苗根,而梵智教自称八万四千法门,《太上秘笈》更是包罗世间世外一切修行,一念之间,衍生的道法就有千百万亿无量微尘之数。
法门,并非越多越好,适合自己才是王道。
下一刻,江海天体内灵蛇陡然一变,又重归丹田气海,他再次依循道门的方式继续修行。
以他如今的修为,本已是自然而然的先天无为状态,气机可以自然发动,他实际上依然是先天丹道状态,而不是起步的“意念周天”。
不过,他是刻意用自己的意念去感受,去重新走一遍起步入门的路。
“丹田的说法极其重要,是基础概念。而无论是在修行还是武术或者现代体育运动中,都对它(此处专指下丹田)尤其重视。武术中时常会提到‘气沉丹田’,而现代体育运动包括健身之类,则说‘人的腹部核心’,腹直肌、腹横肌。下丹田在人体质量分布的‘重心’之中,是脂肪容易堆积的场所,也是下肢和上肢力量之间传导时的必经之路,属于腰腹核心,因此尤为重要
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