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兼之,观音奴后来除了梵智教、梵苯教的经典外,自己也博览群书,甚至参阅了不少道门古代“房中术”的秘法,转换不同视角和理论体系,两相对照后,终于明白梵苯教的很多东西未必是什么绝对真理。
即使是与梵苯教同源而出的梵智教,此教中的高僧大德,无一不是痛斥、批驳梵苯教双修法的荒谬邪淫,对其嗤之以鼻。
那时的她,第一次产生了“信仰危机”,动摇了自己认为的以及内心坚守的“正道正法”,因此,她拒绝成为莲华上师的明妃、空行母。
现在,她算是二果罗汉,类比为道门的真金丹修士,一身修为,惊天动地,有傲视天下、睥睨群雄的资格。
哪怕是莲华上师,实战上未必就能稳稳胜过她。
毕竟,莲华上师是转世灵童,前世的经验、智慧固然还在,可这一世的修为,依然需要一步步慢慢提升,只是会无比快速而已,外在的体现,就是他是常人眼里的那种“生而知之”的“绝世天才”,修行一天,抵过常人一年。
二果罗汉,依梵智教某些人的说法,可以大略与三地菩萨相对应。
小乘初果罗汉,依层次不同,可以对于应大乘的欢喜地菩萨与离垢地菩萨(二地菩萨)。
之前,观音奴获得十六张秘笈后,参照秘笈中的道理和精神境界后,就由欢喜地菩萨晋升为“离垢地菩萨”。
正是由于她成就离垢地菩萨,才能在一对一的情况下,击败赖紫薇这种半步金丹级别高手,或者说,她之前处于欢喜地菩萨的巅峰,却未能彻底灭除贪欲和杀性,而在击败赖紫薇后,念头通达,斩断了过去的复仇之念,消除了心境上的无垢,因而突破成功。
至于今天,她更是在离垢地的基础上,再度升华,臻至发光地菩萨的境界。
依梵智教的说法,欢喜地菩萨发出十种深心即可进入离垢地。
而这十种深心分别是:正直心、柔软心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。
离垢地所强调的是远离种种不善之事,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,精持戒律。入此地的菩萨可称之为大法主,具足七宝,会做许多利益众生的事。
三地菩萨,被称之为“发光地菩萨”,这里的光,指的其实不是脑袋后面出现一团光晕,而是指的“智慧之光”,凭智慧之光,照见世间苦恼,对众生生起悲悯哀怜之心,精进正法,记忆力超群。有无量神通力,神
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