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“朕本布衣，这些年游遍关中，见多了挣扎在温饱线上的穷苦百姓，也看多了世家大族的穷凶极奢，那么些民间贤良为谋进身之阶不得不依附于士族，寻求被士族乃至官府举荐为官的机会。
官员乃是王朝执政之基，是代天子牧民之人，然而这天下间太多的官员沦为世家大族的私器，为了报答培养之恩，他们可以毫无顾忌的去枉顾国朝之利，不惜损民苛民为士族谋利。
朕想问问元辅，大汉的官员到底是士族豪强的家奴还是王朝之官！”
霍光赫然道:“故而陛下设皇家太学，试图自己培养人才入仕为官，掐死士族把持朝政的途径，那么下一步想来陛下是打算废察举之制了吧。”
这已经不是霍光第一次问出这样的问题，上一次刘病已的回答是准备开科取士，但并非是历史上科举的那种开科取士。
具体如何当时刘病已也没想好，可如今他想好了，算是一个比较折中的办法。
另外，刘病已觉得自己有些过于激进，改革中枢官制他都费了不少时间才下定决心，可中枢官制改革说到底只是王朝内部的职责变动和权责划分，满京城的官员最多也就会因为不习惯而产生些许不满，说会强烈抵触也不太可能，无非就是一个慢慢接受转变的过程罢了。
察举制需要不需要改革，答案是肯定的，刘病已绝对不会容忍士族控制人才把持官场，然后经过几百年的发扬壮大成为真正的门阀。
但是怎么改，什么时候改，刘病已一直都没能下定决心。
这不是刘病已优柔寡断，而是他太清楚改革人才举荐制度会在士族当中掀起何等的狂风骤雨。
最主要的是改到什么程度，后世科举让平民子弟走上政治舞台，从削弱士族的角度来讲，科举制度肯定是优于察举制，但是到了后世的应试教育年代，各级学校的出现让华夏大地的读书人如同雨后春笋一般出现，进而诞生了大量专业性人才。
但是在两千年前的大汉，刘病已并不觉得科举和应试教育合适。
科举考的是什么？从隋唐时期的驳杂到明清时期的八股，翻来覆去考的内容除了诗词歌赋、四书五经、军事策论外都离不开儒家那一套。
道德文章写的花团锦簇就能成为治世名臣？那是典型的瞎扯淡，光有理论没有实践经验的儒家官员走上政治舞台，除了那些号称满身浩然正气的以外，有多少是成为能臣的？
华夏封建时代的文明进程一直遥遥领先
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