Можно ли обойтись без революции с ее террором и насилием и с ее достижениями? Правильно ли считать, что права человека и демокра­тия несут печать места и времени, соответствующих определенным общественно-историческим условиям? Логично ли тем самым лишать их принципиально нового качества - универсальности?..Кстати, об универсальности..

Универсальные качественные межкомнатные двери Varadoor на сегодняшний день признаны самыми лучшими и элегантными из той серии продукции, что выпускается в г. Ульяновск. Если Вам требуются двери для своей квартиры, то именно модель "Варадор" удовлетворит самые требовательные запросы и по качеству и по дизайну. Откройте "дверь" своей мечты вместе с нами!

Как можно, импортируя из Европы потребительские товары, оружие и продук­цию массовой культуры, в то же время отказываться от заимствования идеологических принципов, которые не менее важны, чем хлеб или сахар? А ведь есть еще люди, обвиняющие Европу, которая стремится к повсеместному соблюдению прав человека и установлению демокра­тических форм правления, в намерении «увековечить колониализм».

Самой революционной чертой достижений 1789 года является их универсальный характер. Люди на разных континентах живут в раз­ных условиях, но всегда и всюду им нужны одни и те же права. Отмена рабства была отнюдь не частным эпизодом, касающимся одной из групп бесправного населения. Это событие имело огромное значение для всего человечества без исключения.

Мы находимся на периферии жизни - «обитатели задворок исто­рии... незваные гости, вошедшие с черного хода в западное обще­ство, чтобы посмотреть спектакль современности, когда в зале уже гас­ли огни. Вечно опаздывая, мы родились, когда главные исторические события уже свершились...» (Октавио Пас). Мы с завистью смотрим на чужое прошлое, пытаясь очистить историю революции от пятен ее ошибок, несправедливостей и преступлений. Из последних двух сто­летий истории Франции мы хотим сохранить лишь нелегкий труд, по­степенное расширение тех прав, которые принадлежат коллектив­ному разуму человека, откуда бы он ни был родом, какими бы отличи­тельными чертами он ни обладал.

Однако путь к обретению человеком этих прав залит кровью евро­пейских войн и колониальных бесчинств, сопряжен с унижением лю­дей, насильственно отторгнутых от своих культурных ценностей и ре­лигиозных идеалов. Похоже, что республиканской Франции суждено было пройти через своего рода эпоху варварства, чтобы сформиро­ваться в своем сегодняшнем виде.

Мы не отказываемся от принятых нами принципов. Мы храним и развиваем нашу историческую память, как бы коротка она ни была, но стараемся вычеркнуть из нее наиболее неприглядные эпизоды, чтобы превратить уважение к человеку в такое право, которое не сможет отнять у нас ни одно правительство. В силу своей универсальности оно должно стать неотъемлемым элементом государственности.

И если мы этого добьемся, быть может, наши дети не будут больше жертвами голода, засух, болезней, изнурительного труда или прости­туции. Люди избавятся от унижающей их достоинство нищеты, не бу­дут заложниками фанатизма и нетерпимости, которые часто подсказы­вают решение самых серьезных проблем.
Именно поэтому «мы всегда будем жаждать утешения» (Стиг Да-герман) и стремиться к единению.

Нам хочется воскликнуть: «Если вы так заботитесь о правах человека, отмечая двухсотлетие французской революции, прекратите торговлю оружием! Будьте последовательны: ведь процветание одних не может происходить за счет обнищания других! В то время как вы распеваете хвалебные гимны демократии, творятся чудовищные преступления!»

1789 год - наше общее наследие, память о нем принадлежит всем. У нас эта память - врожденная, она дает надежду на освобождение, хотя многие умирают, так и не познав его.